Dans les années 1970, comme Attique est devenu de plus en plus célèbre (et controversé) pour son contenu pornographique sensationnel, son créateur Bob Guccione a commencé à publier un magazine sur quelque chose d’encore plus salace que les seins et les poils pubiens des femmes : les véritables désirs des femmes.
De 1973 à 1979, Vive des écrits féministes jumelés de femmes comme Betty Friedan et Erica Jong et des histoires sur les groupes anti-viol et l’excision avec la nudité masculine de face et des conseils sexuels francs. En tant que premier magazine féminin érotique, il incarnait la lutte pour faire avancer la conversation sur la sexualité des femmes au milieu des influences patriarcales de la décennie, y compris Guccione lui-même.
raidiun nouveau podcast iHeartPodcasts et Crooked Media par un journaliste Jennifer Romoliniretrace l’histoire de Vive, ses écrivains, ses aspirations et sa chute éventuelle. Bien qu’il n’ait duré que sept ans, le récit de Romolini sur le Vive histoire montre à quel point ses aspirations sont aujourd’hui pertinentes et radicales.
VICE : Comment l’histoire de Vive devenir un centre d’intérêt pour vous ?
Jennifer Romolini : J’avais été un maniaque des magazines toute ma vie. C’était ça ma première carrière. j’étais amoureux de Insolent magazine, et j’ai travaillé dans des magazines féminins pendant près d’une décennie. Tout en travaillant à Chanceux magazine, j’ai écrit un blog quotidien appelé eBay Obsédé sur les achats eBay.
Un jour, au milieu des années 2000, je suis tombé sur un Vive magazine, et ça ne ressemblait à rien de ce que j’avais jamais vu auparavant. J’avais été un peu déçue par les magazines féminins. Ils n’étaient pas ce que je pensais qu’ils seraient – ils étaient vraiment misogynes, et il y avait beaucoup de choses sur les régimes et comment plaire à un homme, et quand j’ai vu Vive, c’était totalement différent de tout ce sur quoi j’avais travaillé. Je me suis dit : « C’est tellement bizarre », parce que ça a été fait 30 ou 40 ans plus tôt, et ça ressemble au genre de magazine féminin sur lequel j’avais voulu travailler mais que je n’ai pas trouvé. C’était tellement en avance sur son temps en ce sens qu’ils parlaient de bisexualité, de mariage ouvert et de consentement des décennies avant que quiconque n’en parle.
Je voulais vraiment comprendre comment ces journalistes féministes présentaient cela sous l’égide de l’empire de ce roi du porno sordide. J’ai aussi été intrigué par Bob Guccione, qui n’était pas la caricature de machisme en deux dimensions que tout le monde a fait de lui. C’est une figure fascinante pour moi, tout comme sa partenaire, Kathy Keeton, qui était à un moment donné la danseuse exotique la mieux payée au monde et est devenue une directrice d’édition à succès massif.
En parcourant l’histoire de ce type de magazine, c’est presque comme si Vive a représenté un moment de clarté qui est devenu complètement noir dans les décennies qui ont suivi. Avez-vous une idée de ce qui s’est passé entre alors et maintenant? Vous sentez-vous plus optimiste quant à la façon dont les médias abordent les problèmes et le désir des femmes aujourd’hui ?
Je pense qu’il y a des cycles de progression. C’est une situation cyclique, n’est-ce pas? Nous avons des progrès, puis nous avons un contrecoup, puis nous avançons à nouveau. Les conservateurs sont pourquoi cela a pris fin. Il y a eu la « majorité morale », il y a eu Reagan dans les années 80. Nous le voyons se reproduire. J’ai interviewé des gens qui étaient littéralement assis dans des restaurants à New York lorsque Roe v. Wade a été annoncé et qui ont dit qu’ils étaient allés dans les rues et criaient et faisaient la fête. Ils étaient tellement excités quand cela s’est produit et ont pensé : « C’est fait, c’est réglé. Voir cela s’éroder lentement puis rapidement est terrifiant et ne me rend pas optimiste.
Mais en même temps, il y a toutes sortes de points positifs dans la façon dont cette génération pense à l’identité sexuelle et à notre ouverture sur le sexe. Il y a plus de porno éthique que jamais, même s’il est difficile à trouver et qu’il n’est pas bien financé. Nous parlons davantage de questions importantes. Nous parlons de consentement et de désir et de ce que nous voulons, et nous n’avons pas si peur de mettre en avant ce que nous voulons réellement. Il ne s’agit plus seulement de plaire à un homme, il ne s’agit plus uniquement d’hommes, et ce n’est même plus une question de genre. Donc, je vois beaucoup de progrès, mais en même temps, les choses m’inquiètent évidemment comme tout le monde.
Dans les deux premiers épisodes, vous expliquez comment le premier numéro de Vive ne répond pas tout à fait aux attentes des femmes impliquées dans le développement du concept et comment plus tard, les écrivains trouvent comment s’intégrer dans les conversations sur les problèmes qu’ils trouvent pressants tout en passant presque inaperçus par les hommes impliqués. Où va l’histoire à partir d’ici?
Nous avons tous travaillé dans des lieux de travail dysfonctionnels. Nous avons tous travaillé pour des patrons qui pensent qu’ils savent mieux et ne comprennent pas ce qu’ils font. Le genre de coup de fouet identitaire de Vive est principalement à cause de Bob Guccione. Ainsi, la série traque les journalistes féministes décousues avec leurs meilleures intentions se heurtant à la réalité de Guccione, du patriarcat, des limites de l’époque. Il les traque en train de tout essayer, jetant les spaghettis contre le mur pour voir ce qui va coller. C’est un magazine innovant, expérimental, radical, audacieux, et le monde n’est pas prêt pour ça.
Donc, il arrive finalement le point où ils essaient de construire un pont. Le mouvement féministe anti-porno commence à prendre de la vitesse, donc vous avez ces féministes pro-sexe et ces féministes anti-porno, et il y a des luttes intestines. Nous aurions dû pouvoir être un pont entre les deux, mais ils n’y arrivent pas. Je suis le magazine qui progresse, puis se fait claquer, puis progresse à nouveau, puis se fait claquer.
Finalement, Anna Wintour entre en scène, toutes les bites s’en vont, et ça devient ce magazine féminin très typique. Il s’agit de plaisirs capitalistes plutôt que de plaisir lui-même. Il s’agit de savoir comment obtenir un homme et comment obtenir un manteau de fourrure. C’est une question d’argent, ce qui inaugure parfaitement les années 80. Vive se termine au début de 1979, et c’est représentatif de la décennie, je pense.
Voyez-vous des traces de Vive persiste dans les médias aujourd’hui?
Je pense que la plupart des publications ne parviennent pas à rencontrer le moment, mais en même temps, je ne pense pas que ce soit leur moment de se rencontrer. Je pense que nous ne pensons plus en termes de magazines masculins et féminins. Ces femmes essayaient de faire une Écuyer pour femme. Ils voulaient quelque chose d’intelligent pour eux. Le monde n’est plus comme ça.
À quand remonte la dernière fois que vous avez acheté un magazine, n’est-ce pas ? je regardais Cosmos avant cette interview parce que je n’ai pas regardé ça depuis des années. Sur le site, il y a beaucoup de choses super progressistes, et ils ont même récemment publié un article vraiment intéressant sur les sites pornographiques sûrs pour un contenu éthique. Je pense que c’est là-bas, mais je ne pense pas que nous consommons les médias de la même manière. Il y a un million d’émissions de télévision. Il existe un million de façons d’obtenir des informations. Je ne pense pas que quelque chose puisse avoir un impact aussi important que quelque chose comme Vive Pourrais avoir.
Pourquoi est-il alors important de raconter cette histoire aujourd’hui ? Qu’espérez-vous transmettre en le faisant ?
Ma carrière au cours de la dernière décennie s’est concentrée sur la compréhension des femmes et du travail. Une chose que ces femmes souhaitaient était une plate-forme et une voix alors que les gens ne donnaient pas aux femmes des plates-formes et des voix et ne leur donnaient pas un endroit pour s’exprimer. Et j’étais vraiment intéressé à raconter leur histoire, qui est une histoire tellement new-yorkaise, une histoire tellement décousue, une histoire de ténacité.
J’ai adoré les voir travailler autour de Bob, et j’ai adoré les voir travailler en collaboration ensemble. J’ai adoré écouter ce dont ils se souvenaient. On oublie si vite le passé. Nous pouvons observer le cycle de Vive, et il nous informe exactement de ce qui se passe aujourd’hui. Je pensais qu’il était important de raconter une histoire parallèle pour nous aider à comprendre notre moment. Je voulais centrer les voix des femmes qui y travaillaient pour raconter leurs histoires avec justesse. Je voulais que les gens se souviennent de leur travail.
J’ai demandé à toutes les femmes que j’ai interviewées : « Comment vous sentez-vous 50 ans plus tard ? Avez-vous l’impression que tout ce que vous avez fait a été effacé ? L’un d’eux a dit: “Eh bien, non, parce que nous avons planté un drapeau, et quelqu’un comme vous est venu et l’a trouvé.”